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朱富强的博客

中山大学岭南学院

 
 
 

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边际革命的学说价值  

2014-08-03 07:07:02|  分类: 《经济学说史》 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文摘自朱富强:《经济学说史》,清华大学出版社2013年10

边际革命的学说价值 - 曲阿野逸 - 朱富强的博客
 

如何理解边际革命的学说价值

边际革命时期的很多经济学家都对自己的发现充满自信和自负,如戈森、杰文斯以及瓦尔拉斯等都认为其发现可以媲美哥白尼革命。果真如此吗?事实上,贝茨.克拉克的儿子M.克拉克就说,边际效用理论本质上只是套套逻辑,以致后来曾经一度自信满满的经济人现在已经退缩回自己的小天地,只能告诉那些爱追根究底的经济学家说,他怎么做决策是他自己的事情,结果他也就成为一个符号(塞利格曼,2010:213)。

斯皮格尔(1999:导言第1-2页)写道:“有些思想家主要将自己的主张向同时代人宣讲,包括他们的同胞或更宽泛的群体;而另一些经济思想家则企图使自己的理论无论在任何时间和地点的条件下都能保持有效。那些确信其思想的有效性不受时间限制的绝对主义者或者赋予其思想本身或者赋予当时特定的历史条件以一定绝对的特点。就前一种类型而言,他们相信,某些注重在任何类型的社会或经济组织中都是有效的。经济学史中许多有声望的思想家持有这种观点并且高度精致地发展他们的论点。而另一些绝对主义者不能得到这样的恭维,他们为了对生活于其中的并且是易于变化的环境加以具体描述,并在这一狭隘视野的基础上,传播据说是有效性不受时间限制的主张。排开上述的极端类型,我们可以看到,过去大多数经济思想家都是名副其实地服务于其时代的,即,他们的思想之形成正是为了适应其时代的特定条件。例如,1718世纪重商主义的理论和政策适应了在长期混战中兴起的民族国家的需要;另一方面,亚当.斯密推崇和平和自由市场,指出其优点在于加速了经济增长和工业发展,并且(他并未意识到这一点)打开了通向工业革命的道路。李嘉图和马克思在稍后的阶段从事著作,当时,在城市化和工业化的影戏,分配问题已变得更加紧迫了。尽管他们的分析得到了完全不同的结论,但是,两人都把分配问题置于分析的中心。穆勒认识到需要保护某些社会成员面授自由放任政策的强烈影响,因而对自由放任原则保持一种有节制的支持。”

在很大程度上,边际革命主要是迎合了当时的当政者为避免社会革命而展开的制度改良取向,将经济学研究的重点从社会制度转向个人消费,并接受了牛顿力学和科学哲学的范式而建立的一种理性学说。不过,这种理性学说在后来也一直遭受其他流派的批判,理性消费模型也为现代行为经济学所证伪。例如,边际效用学派认为,人们往往按照边际效用支付的价格,而边际效用具有递减趋势乃至为负,因而理性人对超额需求量愿意支付的价格为零。但是,在现实生活中,人们往往关注的是商品的平均价格而不是商品的边际效用价格。事实上,市场上很多商品供给量的边际成本很小,如雪糕、茶、咖啡、饮料等大小份之间的成本相差补多少,而定价却相差很大;因而商家往往希望顾客能够选择更大份的,从而往往采用使大份平均价更低的策略来进行促销。例如,假设某咖啡馆推出一款咖啡:大杯(620毫升)19元,中杯(500毫升)14元,小杯(380毫升)12元。显然,除非是对咖啡特别上瘾的人士,小杯咖啡一般可以满足消费者的需求;因此,根据边际效用递减理论,理性人应选择小杯。但是,大多数人却忘记了自己的真实需求而选择了中杯,因为“中杯”的平均单价更低,这就是中杯效应。同样,边际效用将对产品的估价从客观的劳动成本转向主观的心理成本,但问题是,心理成本仅仅体现了个人价值,但个人在市场上是不会按照自己的个人价值进行交易的,而是会按照社会价值原则买卖,因而必须考虑社会价值是如何决定。同时,尽管每个商品的劳动成本存在很大差异,但人们显然不会只生产劳动成本低的产品,必须考虑它对人们的用途,因而社会价值也必须考虑这一点。结合这两者而得出的价值观就是有效劳动价值观。 

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